文汇报

11月6日，“吴宓的学问与人生”：《吴宓文集》新书发布会在北京举行。清华大学人文学院中文系王中忱、北京大学外国语学院英语系高峰枫、清华大学人文学院中文系周绚隆，一同做客风入松书店，共话吴宓的学问与人生，分享阅读《吴宓文集》的感受与心得，纪念这位在多个学术领域做出开拓性贡献的前辈学人。

“吴宓的学问与人生”：《吴宓文集》新书发布会现场（主办方供图）。

吴宓被誉为“中国比较文学之父”，是清华大学国学院创办人之一。今年8月，在吴宓诞辰130周年之际，人民文学出版社出版了《吴宓文集》（三卷），这也是吴宓的文章首次结集出版。该书由吴宓的女儿吴学昭编辑搜集、编订、整理完成，是继《吴宓日记》《吴宓诗集》《吴宓诗话》等作之后，又一部重要的吴宓著述汇编作品。书中收录的文章近三百篇，主要来自民国时期出版的《学衡》《大公报·文学副刊》《国闻周报》《武汉日报·文学副刊》等报刊，亦有一些从未发表过的手稿、讲义等，内容涉及中国古典文学、西洋文学、中西比较文学、办学办刊思想等。

《吴宓文集》（三卷），吴宓 著，吴学昭 整理，人民文学出版社2024年8月版。

活动现场，中国出版集团有限公司党组成员、中国出版传媒股份有限公司副总经理，人民文学出版社执行董事（社长）臧永清在致辞中表示，“吴宓在他所处的时代被视为顽固守旧的保守派，其实他一直在思考我国文化进步的问题并付诸实践，在多个学术领域做出了开创性的贡献。他对于中国优秀传统文化的研究与维护，对于中西比较文学的开拓与建设，对于高校教育制度的探索与实践，等等，在今天看来仍有重要价值，值得我们重新审视与思考。”

对谈环节，周绚隆介绍，吴宓生于清末，他出生的时候，母亲因为难产去世。他的教育基本在民国时代完成，而且跟清华大学关系非常密切，在清华留美预科学校学习，出国以后，先是在弗吉尼亚大学，然后转到哈佛大学。“吴宓经受了中西两种文明的洗礼，他实际上是学英美文学的人，但是回来以后，他和一批留美的同仁办了《学衡》杂志。《学衡》以保存中国文化的传统为已任，而这时候赶上新文化运动大背景，所以，《学衡》这批人和时代主潮形成决裂，而在这个决裂中他们是不占优势的。”周绚隆表示，吴宓虽然学西洋文学，但他骨子里是传统的士大夫，传统的知识分子，“他的整个价值观念里面，认为文化最重要，文化里面，道德又是最核心的东西，他特别强调文化的价值观。”

吴宓先生在清华大学任教时的肖像。

在阅读了《吴宓的精神世界》以后，高峰枫感觉到非常震动。高峰枫说，“大家一般认为，吴宓是一个悲剧性的人物，像堂吉诃德一样。在一个狂飙激进的时代，他是持保守立场的人。但是，这样的人我们需要用长远眼光看。很多人以前被认为是保守，现在我们可以认为他是比较稳妥；以前认为是落后，现在我们会认为他比较先进；以前认为比较迂腐，现在会觉得他比较开明。所以，有些学者或者学术领袖可能短期效应比较明显，像吴宓这样的人可能需要我们退后或者拉长很长的时间段，在长时间段里面看他更有意义。”

高峰枫认为，“吴宓崇尚的是要回到西方人自己认为比较稳定的、有恒久价值的文化经典和文化思想，所以要通过读更多的书，通过掌握西方更多的语言，要面对现实的要求，更加冷静和淡然，不要过于受现实某种政治需要或者某种文化需要的压迫，想法稍微超然一点儿，来准确评估西方文化。这样一种应对西方思想传统的方式，在当时被认为是迂腐的，也可以说比较奢侈，因为没有太多工夫去读这么多书，做出这样冷静的选择……但现在时代变了，我们可以稍微心平气和，有更多时间、精力，来做吴宓所提倡的这件事，卸去时事对于学术追加的压力，冷静地对西方的文化遗产进行全面的梳理。这一点是读吴宓先生的文章，在今天都非常有价值的地方。”

记者/何安安

编辑/张进

校对/赵琳